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晋商会馆的关羽情结(一)

来源: 编辑:管理员 时间:2014-03-02 浏览:
    以“晋”为名号的山西,尚武之风代代相沿,自古多良将,却在明、清之际产生了富甲天下的山西商人群体——晋商,实在是令人匪夷所思的历史之谜。
    山西尚武,但并不贬文。将相皆出的山西省,其商业文化源远流长,是中华民族商业文明肇端甚早且为最为发达的地区。
    就像西方人信奉上帝一样,山西商人崇敬自己的同乡关羽,也把“义薄云天,精忠贯日”的“武圣”关公当作神供奉。
    在晋商会馆里,映入眼帘最为宏伟的常常是关圣的神殿。这里有两个含义,既求于关公“神威”的护佑,同时也以关公的“”诚信仁义”,来规范自己的商业行为。
    在中国,文有孔子,武有关公。一文一武,两圣相映,构成了中华民族传统文化的主体。
    在中国,供奉文圣孔子的文宣王庙有很多。而武圣关公庙数量之多,远远超过了文圣孔庙。清代一朝,仅北京一地,关庙就有16座。而且,其建筑规模也大大超过了孔子文庙。
    孔子的形象只有一个,而呈现在我们面前的关羽形象 不只一个,而是三个,准确的说是三个的合一,也就是三位一体的文化偶像。
    历代封建统治者尊崇关羽自不必说,就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖,也把关羽奉为膜拜的英雄。
    不仅如此,除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历久不衰。
在拥有2000余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位、挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇奉的妈祖神。
    各国竟相立庙拜求关公,其中最盛者当数南亚近邻泰国。
    在日本,早在清代就有关帝庙;前些年还新建了一座关庙,据称是海外建筑规模最大的关庙。
    不过,真正的关圣鼻祖还是在山西。
    如今,在国内所有的关庙建筑中,至今保存最为完好的有五、六处,惟山西运城市解州的关帝庙规模最大、气势最为宏伟,堪称天下第一关庙。
    当海外华人来到解州关帝庙,面对蔚为壮观的大殿牌坊,许多人竟激动地流下眼泪:“我们终于找到了祖庙,这才是真正的关帝庙啊!”
    有人说,关公是一种文化;也有人说,关公是一种精神。不然,在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
   “天日心如镜,春秋义薄云”。形容关羽伟岸形象的诗句篇章抬头可见。
    关羽是历史人物,是三国时蜀汉的五虎上将之首,南征北战,忠义仁智,威震华夏;作为文学艺术典型,他更是集中中国传统美德之大成,成为无瑕疵的完美超人;作为一位被世俗尊奉的神,他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来,关羽实际上体现了一种为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇的中国传统儒学的道德精神。
    在宋代,默默无闻了800年的关羽,被宋徽宗连升三级;先封“忠惠公”,再封“崇宁真君”,又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
    在元代,文宗封关羽为“显灵义勇武安英济王”。
    在明代,神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣地君”。
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